- Основные понятия и символы иудаизма
- Развитие религии и ее течений
- Почему иудеи не едят свинину
- Чем синагога отличается от храма
- Мессия
- Священные тексты христианства
- Вероучение
- Священные книги
- Учение о душе
- Учение о загробной жизни
- Пророки
- Писания
- Чего нельзя делать в субботу
- Раввинистический иудаизм и Танах
- Священные книги иудаизма
- Основные принципы и заповеди иудаизма
- Ритуалы и праздники
- Религия Израиля и Ветхий Завет
- Сколько заповедей должны соблюдать иудеи
- Вавилонский и Иерусалимский Талмуд: в чём их отличие
- Пищевые запреты
- Талмуд в современном мире
Основные понятия и символы иудаизма
Название «иудаизм» происходит от названия колена Иуды, которое было самым большим из 12 колен Израиля. Из этого колена вышел легендарный царь Давид — он достиг наибольшего могущества государства Израиль, поэтому и сегодня является почитаемой легендарной фигурой. Иудаизм — это этнорелигиозная группа, состоящая из тех, кто является евреем по рождению, и тех, кто принял и исповедует иудаизм. В мире насчитывается около 14 миллионов евреев. Около 40 процентов из них живут в Израиле, столько же — в США и Канаде. Оставшиеся евреи рассеяны по всему миру, в основном в европейских странах. Самый известный символ этой религии — шестиконечная Звезда Давида. Не менее известны такие символы, как:
- 1. семисвечник, который, согласно традиции, находился в Иерусалимском храме;
- 2. пластины — они стоят рядом с закругленной верхней гранью;
- лев как символ колена Иуды, от которого произошел еврейский народ.
Важно: мемориальные доски часто используются для украшения синагог. На них часто гравируют 10 заповедей или 10 букв еврейского алфавита, символизирующих заповеди.
Рисунок 1: Храмовая гора Святыми местами евреев являются:
- Иерусалим — город, где был построен Храм.
- Храмовая гора — святое место, здесь стоял главный храм до его разрушения.
- Пещера Махпела, где были похоронены предки.
- Вифлеем — город на пути к месту погребения Рахили.
- Цфат — это место, где долгое время заседал Синедрион.
Развитие религии и ее течений
В формировании этого религиозного течения можно выделить несколько периодов:
- Библейский (10-11 век до н.э.).
- Период Второго Храма (6-7 век до н.э.).
- Талмудические (2-18 века).
- Современный (с 1750 года по настоящее время).
Современный иудаизм формировался постепенно, взяв за основу фарисейское движение, возникшее во втором веке до нашей эры во времена расцвета Маккавеев.
Рисунок 2: Звезда Давида — древний символ иудаизма Сегодня иудаизм состоит из нескольких ветвей:
- Ортодоксы — включают в себя литвинов, хасидов и религиозных сионистов. Его приверженцы придерживаются классической формы религии и соблюдают законы (галаха), описанные в Талмуде.
- Реформация — это либеральное течение, которое отказывается от ритуалов, но сохраняет этические заповеди.
- Консервативный — разработан в Канаде и США. Здесь они соблюдают некоторые ритуалы, но не так строго, как ортодоксы.
Важно: Огромное значение для возникновения современного иудаизма имел легендарный Моисей. Согласно Библии, он вывел евреев из рабства в Египте и дал им Божий завет.
Почему иудеи не едят свинину
Иудаизм запрещает все виды пищи, кроме свинины. Их перечень приведен в библейской Книге Левит. Особо запрещены к употреблению верблюд, мясо, свинья, большинство птиц и рыба без чешуи. Природа еврейских диетических запретов — это горячо обсуждаемая тема, хотя с точки зрения иудаизма диетические запреты — это данность, в которой нет смысла искать рациональность. Однако даже известные еврейские мудрецы пытались объяснить их. Маймонид утверждал, что пища, запрещенная евреям, вредна для здоровья. Другой великий мудрец, Нахманид, живший столетием позже, противоречил ему, говоря, что такая пища вредна прежде всего для души: мясо хищных птиц, например, плохо влияет на характер человека.
Чем синагога отличается от храма
Синагога (по-гречески «собрание») — это здание, предназначенное для коллективных молитв и религиозных церемоний; таких зданий может быть несколько. В иудаизме может быть только один храм, и в настоящее время у нас его нет: последний, Второй храм, был разрушен в 70 году нашей эры римлянами во время подавления великого еврейского восстания. На иврите синагога называется «бет-кнесет» — «дом собрания», а храм — «бет-Элохим». — «Дом Божий». Фактически, это главное различие между ними. Синагога была для народа, храм — для Бога. Обычные люди не имели доступа в Храм, священники служили в нем, а другие могли находиться только во дворе Храма. Ежедневно там приносились жертвы Богу Израиля — это была основная форма служения в Храме. Если провести аналогию с другими авраамическими религиями, христианством и исламом, то христианские храмы ближе по структуре и функциям к Иерусалимскому храму (кстати, он был для них образцом), а мусульманские молитвенные здания, мечети, ближе к синагогам.
Здания синагог отличались большим разнообразием стилей, ограниченным только модой того времени и вкусами архитекторов и директоров. В синагоге обычно есть мужская зона и женская зона (если это не синагога одного из либеральных течений). У стены, обращенной к Иерусалиму, находится арон ха-кодеш, или святой ковчег, напоминающий шкаф с занавеской вместо двери. В нем хранится главное сокровище синагоги: один или несколько пергаментных свитков Пятикнижия, Торы. Его выносят, разворачивают и читают во время службы на специальной кафедре — биме (в переводе с иврита — «возвышение»). Центральная роль в синагогальном богослужении принадлежит раввину. Раввин (в переводе с иврита «учитель») — это человек образованный, сведущий в религиозном законодательстве и религиозный лидер общины. В ортодоксальных общинах раввинами могут стать только мужчины, тогда как в реформистских и консервативных общинах раввинами могут стать как мужчины, так и женщины.
Мечта о восстановлении разрушенного римлянами Храма — очень важная идея в иудаизме, оплакиваемая у Западной стены в Иерусалиме (единственной сохранившейся части храмового комплекса). Проблема в том, что его можно построить только на том же месте — Храмовой горе, а именно там сегодня находятся мусульманские святыни. Евреи верят, что Храм все же будет восстановлен после долгожданного прихода Мессии. Маленькие модели Храмовой горы в витринах сувенирных магазинов часто сопровождаются оптимистичной надписью: «Покупай сейчас! Скоро Храм будет восстановлен, и цены вырастут!».
Мессия
Еврейские Писания говорят, что Бог пошлет Мессию. Он станет Божьим избранником и положит начало новой эре. В назначенное Богом время на земле родится Мессия, который будет мудрейшим из всех пророков, первым из которых был Моисей. Как Божий посланник, Мессия принесет мир, справедливость и единство; на земле наступит Царство Божье, и не будет войн и насилия:
«Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их».
Священные тексты христианства
Вероучение
В учении иудаизма можно выделить восемь основных догм. К этим доктринам относятся:
- священных книг,
- сверхъестественные существа,
- Машиах (Мессия),
- пророки,
- душа,
- загробная жизнь,
- диетические табу,
- Шаббат.
Священные книги
Священные книги иудаизма можно разделить на три группы. К первой группе относится одна книга-том, которая носит название слова Тора (на иврите означает «закон»).
Во вторую группу снова входит только одна книга-том: Танах. Третья группа включает некоторое количество книг-томников (и каждый том содержит некоторое количество произведений). Это собрание священных книг называется словом Талмуд (`Учение`).
Тора — самая важная, самая почитаемая книга в иудаизме. Все экземпляры Торы с древнейших времен до наших дней написаны от руки на коже. Тора хранится в синагогах (так сегодня называются еврейские молельные дома) в специальном шкафу. Перед службой все раввины мира целуют Тору. Богословы благодарят Бога и пророка Моисея за его создание. Они верят, что Бог передал Тору человечеству через Моисея. В некоторых книгах говорится, что Моисей считается автором Торы. Что касается историков, то они считают, что Тора была написана только людьми, и что ее начали писать в 13 веке до нашей эры. Тора представляет собой один том, но состоит из пяти книг. Тора написана на иврите, и на этом языке книги Торы имеют следующие названия. Первый: Берешит (переводится как «в начале»). Второй: Ве’эль Шмот (`И вот имена`). Третий: Ваикра (`Я воззвал`). Четвертый: Бемидбар (`В пустыне`). Пятый: Элле гадебарим (`И вот слова`).
Танах — это одна книга-том, состоящая из двадцати четырех книг. И эти двадцать четыре книги разделены на три части, причем каждая часть имеет свое название. Первая часть Танаха состоит из пяти книг, и эта часть называется Тора. Первая священная книга, которая называется Тора, также является частью второй священной книги, которая называется Танах. Вторая часть, Невиим («Пророки»), содержит семь книг; третья часть, Хтувим («Писания»), содержит двенадцать книг.
Талмуд представляет собой серию книг-томников. В оригинале (написанном частично на иврите и частично на арамейском языке), переизданный в наше время, он состоит из 19 томов. Все книги тома Талмуда разделены на три части:
- Мишна,
- Палестинская Гемара,
- Вавилонская Гемара.
Согласно основному направлению этого учения, верующие должны поклоняться пророкам. Пророки — это люди, которым Бог дал задание и возможность провозгласить истину народу. И истина, которую они проповедовали, состояла из двух основных частей: истина правильной религии (как верить в Бога) и истина правильной жизни (как жить). В истине о правильной религии особенно важным элементом (частью) был рассказ о том, что принесет будущее. В Танахе упоминаются 78 пророков и 7 пророчиц. Почитание пророков в иудаизме выражается в форме почтительных разговоров о них в проповедях и в повседневной жизни. Среди всех пророков выделяются два великих: Илия и Моисей. Эти пророки также почитаются в виде особых ритуальных действий во время религиозного праздника Песах.
Богословы считают, что Илия жил в девятом веке до нашей эры. Будучи пророком, он проповедовал истину, а также совершил множество чудес. Когда Илия поселился в доме бедной вдовы, он чудесным образом возобновил запасы муки и масла в ее доме. Илия воскресил сына бедной вдовы. Он трижды молился, чтобы огонь сошел с неба. Он разделил воды реки Иордан надвое и перешел реку по суше вместе со своим спутником и учеником Елисеем. Все эти чудеса описаны в Тенахе. За особые заслуги перед Богом Илия был взят живым на небо.
В богословии (как еврейском, так и христианском) есть два ответа на вопрос о том, когда жил Моисей: 1/ в 15 веке до н.э. и 2/ в 13 веке до н.э. Последователи иудаизма считают, что один из великих вкладов Моисея в жизнь евреев и всего человечества заключается в том, что через него Бог дал людям Тору. Но у Моисея была и вторая большая заслуга перед еврейским народом. Считается, что Бог через Моисея вывел еврейский народ из египетского рабства. Бог дал указания Моисею, и Моисей, следуя этим указаниям, привел евреев в Палестину. Именно в память об этом событии празднуется еврейская Пасха.
Еврейская Пасха празднуется в течение восьми дней. Главный день фестиваля — день первый. А главным средством празднования является праздничный семейный ужин, который обозначается словом `seder (`заказ`). Во время Седера каждый год самый младший член семьи (при условии, конечно, что он умеет говорить и понимает смысл происходящего) спрашивает самого старшего члена семьи о смысле Песаха. Каждый год самый старший член семьи также рассказывает присутствующим о том, как Бог вывел евреев из Египта через Моисея.
Учение о душе
Во всех религиях классового общества есть доктрины, касающиеся души. В иудаизме можно выделить несколько его основных пунктов. Душа — это сверхъестественная часть человека. Этот ответ означает, что душа, в отличие от тела, не подчиняется законам природы. Душа не зависит от тела и может существовать без него. Душа существует как единое целое или как собрание крошечных частиц, душа каждого человека создана Богом. Душа также бессмертна, и во время сна Бог забирает души всех людей временно на небеса. Утром Бог возвращает души одним людям, а другим не возвращает. Люди, к которым Он не возвращает их души, умирают во сне. Поэтому, когда евреи встают ото сна, они в особой молитве благодарят Господа за то, что Он вернул им их души. Все остальные религии считают, что пока человек жив, его душа остается в теле.
Учение о загробной жизни
Учение о загробной жизни в иудаизме менялось с течением времени. Можно говорить о трех вариантах учения о загробной жизни, которые следовали один за другим.
Первый вариант датируется от зарождения иудаизма до времени появления первых книг Талмуда. В то время евреи верили, что души всех людей, как праведников, так и грешников, попадают в одну и ту же загробную жизнь, которую они называли словом «шеол» (перевод этого слова неизвестен). Шеол не был местом ни блаженства, ни мучений. Находясь в шеоле, души всех умерших ожидали прихода Мессии, который решит их судьбу. После прихода Мессии праведников ожидала награда в виде счастливой жизни на обновленной земле.
Второй вариант учения о загробной жизни существовал со времен Талмуда до второй половины нашего века. В этом варианте содержание книг Талмуда интерпретировалось следующим образом. Для получения награды не обязательно ждать Мессию: души праведников отправлялись Богом в рай (`ган Эден`) сразу после расставания с телом. Но грешники были отправлены в ад, место мучений. Слова «шеол» и «геенна» использовались для описания ада. (Геенна была долиной на окраине Иерусалима, где сжигали мусор. Это слово также использовалось для описания места мучений души после смерти ее тела). Считалось, что евреи попадут в ад лишь на время, а неевреи и люди других национальностей (их называли «гоями») попадут в ад навсегда.
Третья версия приводится во многих работах современных богословов. По сравнению со вторым вариантом, третий вариант имеет только одно изменение в понимании картины загробной жизни. Но это изменение очень значительное. По мнению многих теологов, получить награду на небесах могут не только евреи, но и люди других национальностей и мировоззрений. Более того, евреям труднее заслужить небесную награду, чем неевреям. Людям других национальностей достаточно вести нравственный образ жизни, и они заслужат жизнь в раю. Евреи, с другой стороны, должны не только вести себя нравственно, но и выполнять все чисто религиозные требования, которые иудаизм предъявляет к верующим евреям.
Пророки
Пророк — это человек, который говорит или действует от имени Бога. В ранних пророческих книгах записана история Израильского и Иудейского царств, неразрывно связанная с деятельностью таких великих пророков, как Девора, Самуил, Илия и Елисей (Елисей). Более поздние книги в основном представляют собой подробное изложение конкретных пророчеств. Например, Исаия говорит о новой форме завета, которая заменит разрушенный завет.
Писания
В еврейской Библии много поэзии. Наиболее известными являются псалмы, многие из которых приписываются мальчику Давиду. Это песни, которые отражают весь спектр человеческих переживаний: любовь, гнев, отчаяние, триумф, раскаяние. Песнь Песней, которую также иногда называют Песнью царя Соломона, является не более чем любовной поэмой, в то время как Книгу Иова можно рассматривать как трактат о человеческих страданиях. Книга Есфирь рассказывает историю о том, как еврейская жена иноземного царя рисковала своей жизнью, чтобы защитить евреев, чья жизнь была в смертельной опасности, поскольку они находились в вавилонском плену.
Чего нельзя делать в субботу
Почитание субботы — одна из важнейших заповедей иудаизма. Библия говорит нам, что Бог создавал мир шесть дней, а на седьмой день Он «почил от дел Своих». Следуя за Богом, евреям заповедано освящать день субботний, освобождая его от ежедневной работы. Так какие действия запрещены? Некоторые из них упоминаются в Библии: запрещено разжигать огонь, ставить палатку, стричь овец. Более поздние запреты обычно выводятся из библейских: нельзя включать электричество, открывать зонт (он похож на палатку), брить бороду и т.д. В еврейских деревнях Восточной Европы существовала практика привлечения при необходимости соседей-христиан, которых называли «шабес-гои». — «иностранцы в субботу» — делать работу, которая была запрещена в субботу. Хоронить умерших в субботу также было запрещено, несмотря на традицию возвращать тело умершего в землю как можно скорее. Однако, вопреки распространенному мнению, субботу не только можно, но и нужно было нарушать, чтобы спасти свою или чужую жизнь: «Можно нарушить субботу ради ребенка однодневного возраста, но не ради мертвого тела царя Израиля».
Раввинистический иудаизм и Танах
Выше мы отмечали, что на рубеже эр в иудаизме существовали различные версии Библии, но впоследствии, несмотря на разрушение Храма и все большее рассеяние евреев по миру, в употреблении осталась только одна версия, известная сейчас как «масоретская», с высокой степенью текстуальной стабильности.
Точную историю этой версии трудно восстановить, так как самые старые полные списки не старше десятого века. Скорее всего, масоретская версия была основана на традиции писем, бывших в употреблении в храме.
Кумран. Раскопки на месте поселения. Вид с высоты птичьего полета
Кумранские свитки не отличаются сонорностью, но еврейская письменность этого периода допускала использование определенных согласных (matres lectiones) для обозначения гласных, в результате чего слово могло быть написано более чем одним способом.
В синагогальной традиции сохранялось положение писцов, главной задачей которых была проверка и исправление Танаха. И благодаря их работе консонантная основа текста была практически стабилизирована еще до введения знаков сонорности.
Примерно в 500-700 годах сложились три различные системы озвучивания иврита: тиберийская (или северопалестинская), палестинская (или южнопалестинская) и вавилонская, из которых тиберийская является наиболее распространенной.
Для правильного чтения и понимания Писания консонантная основа дополнена не только озвучиванием, но и кантилляционными знаками, указаниями на структурное деление текста и снабжена комментариями. В целом, вся система была разработана масоретами (от слова масора — традиция чтения и переписывания библейского текста) в 7-6 веках.
Комментарии различались как по содержанию, так и по расположению на листе. Традиционно в некоторых комментариях первое слово каждой книги упоминалось и окружалось (masora initialis). Очень краткие заметки, касающиеся необычных чтений, опечаток, специально написанных букв и статистики употребления слов во всем корпусе Писания, писались рядом с колонками текста (masora parva). Более длинные заметки помещались внизу страницы или в конце текста (masora magna) и обычно располагались в алфавитном порядке.
Труды масоретов впечатляют тщательностью и объемом вычислений; в некотором смысле масоретов можно считать предшественниками корпусной лингвистики. Были произведены глобальные арифметические расчеты, подсчитано количество слов и букв в различных книгах и поэмах, определены средние стихи книг, изучено использование отдельных букв в начале, середине и конце слов, составлены длинные конкордансы слов и фраз, даны обширные грамматические, текстовые и теологические комментарии.
Редактировать текст с таким аппаратом было невозможно, но замеченные неточности в словоупотреблении исправлялись с помощью ketiv и kere — основной текст (ketiv, письменный) оставался неизменным, а Писание нужно было читать и понимать по специальным пометкам на полях и в самом тексте (qere, читать).
Большая стабильность текста (особенно его консонантной основы) и многогранное изучение буквенного состава текста подготовили почву для герменевтического метода под названием гематрия, в котором дополнительные смыслы текста выявляются путем толкования числового значения букв и слов. Этот метод наиболее широко использовался в каббалистическом иудаизме. Его аналогом в исламе является абджадия.
Для христианства такой метод интерпретации совершенно нехарактерен.
Священные книги иудаизма
Иудаизм в его современной форме построен на Тенахе (письменной Торе или Ветхом Завете) и Талмуде.
Важно: Тора или Пятикнижие Моисея включает в себя 5 книг, которые пророк Моисей по завету получил от Бога.
Танах также известен как «Еврейская Библия», и его первые части были написаны в 10 веке до нашей эры. Канонизированная версия на иврите была завершена в 3 или 2 веке до н.э. Она описывает процессы сотворения мира и человека. Талмуд — это, по сути, сборник законов. С другой стороны, Тора — это свод правил, включающий доктрины веры, обычаи, мораль и социальное взаимодействие. Его трудно понять, и это породило множество толкований на протяжении веков.
Рисунок 3: Менора — древнейший символ иудаизма
Основные принципы и заповеди иудаизма
Помимо религии, понятие иудаизма включает в себя исторические, ритуальные и национальные элементы. Поведение в этой религии так же важно, как и исповедание веры:
- Бог един и Он истинен. Каждый может поговорить с ним и быть услышанным.
- Бог — это дух. Он — абсолютное существо.
- Бог — творец всего сущего, Он — сила, действующая постоянно и повсюду, управляющая всем миром.
Согласно основам еврейской религии, Бог установил не только законы, по которым следует жить, но и моральные принципы. Бог вселюбящий и справедливый, Он помогает человеку, спасает его и освобождает от грехов и пороков. Он создал и свет, и тьму. Вера в Бога — это фундаментальная помощь человеку в его борьбе со злом.
Рисунок 4: Кипа — традиционный еврейский головной убор для мужчин.
Важно: Иудаизм утверждает, что человек несет ответственность перед Богом за свои поступки. Бог предусмотрел все, но у человека есть свободная воля, которая позволяет ему сделать свой собственный выбор. Ценность человеческой жизни абсолютна.
Согласно иудаизму, душа человека бессмертна. Многие пророки говорят, что наступит час, когда мертвые воскреснут во плоти и будут жить среди людей. Это учение утверждает, что каждый человек, независимо от веры и места проживания, является творением Бога, и все равны друг перед другом.Основные заповеди иудаизма перекликаются с другими религиями. Они учат против идолопоклонства, прелюбодеяния, убийства и воровства, произнесения имени Бога всуе и т.д. Иудаизм не приемлет аскетизма.
Важно: Последователи этой религии верят, что евреи — избранный Богом народ, которому он открыл Истину и должен донести ее до человечества, чтобы спасти его от гибели.
Иудаизм призывает всех принять основные моральные ценности, но категорически не занимается миссионерской деятельностью.
Рисунок 4: «Разрушение Иерусалимского храма». F. Хейс. 1867
Ритуалы и праздники
Большое внимание евреи уделяют соблюдению традиций и ритуалов. Первый и самый известный — это обрезание. Она совершается над всеми еврейскими мальчиками на 8-й день жизни. Это знак на теле, напоминание о том, что он избран Богом. Молитва нужна каждый день. Существует также ряд ограничений в питании: продукты делятся на кошерные (разрешенные) и трефные (запрещенные).Основные еврейские религиозные праздники:
- Шаббат — день отдыха каждую субботу, в который не разрешается работать;
- Йом Кипур — день покаяния и возвращения к Богу через добрые дела или обновление души;
- Песах — это то же самое, что и Песах для христиан;
- Шавуот — в этот день Моисей получил Тору;
- Ханука — празднуется в память о победе Маккавеев, когда евреям было разрешено исповедовать свою религию;
- Пурим — в память о спасении от полного уничтожения в вавилонском плену;
- Тиша бе-Ав — день траура после разрушения Первого и Второго Храмов.
Важно: Все праздники евреи отмечают по лунному календарю.
Несмотря на многовековую историю, иудаизм по-прежнему остается одной из самых значительных и влиятельных конфессий в мире. Он стал оплотом евреев во времена гонений и геноцида и по сей день провозглашает божественность еврейского народа. Почти в каждом городе Европы, США и Канады есть действующие синагоги, и последователи этой религии неустанно несут свое главное послание жизни всему человечеству. Рекомендуем посмотреть этот интересный фильм об истории иудаизма.
Религия Израиля и Ветхий Завет
Процессы кодификации и унификации священного текста, которые в исламе длились всего несколько веков, у евреев заняли тысячи лет и были осложнены многими другими факторами, именно поэтому мы предполагаем описание истории священной книги евреев после описания Корана. Накопление священных книг началось с пророка Моисея, который приказал положить свою книгу на правую сторону ковчега(4) и публично читать ее каждые семь лет(5).
Таким образом, в начале истории своих Писаний иудеи, в отличие от мусульман, не были вынуждены собирать разрозненные фрагменты, сопоставлять различные свидетельства и составлять единую книгу — книга была написана самим пророком, хранилась в святилище и регулярно обновлялась в сознании слушателей.
Текст был написан палеоеврейским алфавитом, похожим на финикийский, письмо было консонантным (безголосым) и без разделения слов, а традиция чтения сохранялась посредством устной передачи. Текст был тщательно скопирован для литургического использования (очевидно, из-за изношенности книг), но Писание не ограничивалось храмом; оно также копировалось фрагментарно для чтения дома, и эти копии показывают некоторые расхождения с храмовой версией.
Корпус Писания постепенно расширялся, включая труды других пророков и рассказы об истории Израиля, но концентрация еврейской интеллектуальной и духовной жизни вокруг Храма обеспечивала единство традиции и связность списков. Традиция не была нарушена и постепенным изменением формы букв — от древней угловатой формы к нынешней квадратной.
Тем не менее, к межзаветному периоду существовало как минимум три версии текста Писания. В дополнение к тексту, используемому в еврейском богослужении, существовал также текст самаритянского Пятикнижия. Они различались не только грамматически, но и в некоторых идеологических различиях, вызванных тем, что самаритяне построили свой храм на горе Гаризим и отредактировали Писание, чтобы оправдать эту «раскольническую» практику.
Другая версия, которой придерживались александрийские евреи, послужила источником греческого перевода Ветхого Завета — Септуагинты. Прототип до нас не дошел, но его можно частично реконструировать, поскольку большие отрывки были переведены очень буквально.
Изучение Кумранских рукописей
В 1947 году в Кумране была обнаружена большая библиотека древнееврейских текстов, датируемых третьим и первым веками до нашей эры. Некоторые из библейских свитков в этой коллекции принадлежат к трем вышеупомянутым типам, в то время как другие представляют собой иные издания.
Таким образом, существование в еврейских кругах одной из самых священных и авторитетных версий текста Писания не привело к гонениям и уничтожению всех остальных версий.
Не было и крайне негативного отношения к переводам: в пятом веке до нашей эры разговорным языком еврейского народа был арамейский, и когда в середине пятого века Тора была вновь публично прочитана, было предложено сопровождать чтение арамейским переводом (с дополнительными пояснениями) — Таргумом.
Кардинальное различие между израильтянами и мусульманами в отношении Писания заключается в том, что Божье откровение евреям не закончилось со смертью пророка. Бог, согласно их вере, оставался со Своим избранным народом и давал ему откровения в нужные моменты через все новых и новых пророков. По этой причине Писание будет дополнено новыми текстами о Божьей заботе о Своем народе.
Более того, вера в Божье руководство в работе над переводом не лишает переводы права называться откровением. Окончательная кодификация текста Ветхого Завета (Танаха) произошла после разрушения Иерусалимского Храма и после разделения христианства и раввинистического иудаизма, мировых религий, каждая из которых считает свою историю продолжением ветхозаветной истории Израиля.
В этом отношении состав книг, составляющих христианский канон, который основан на александрийской традиции и Септуагинте, отличается от палестинского канона, установленного Синедрионом Иудеи ок. Сам текст Ветхого Завета привлекал внимание и изучение не только христиан и иудеев, но и атеистов и агностиков во все последующие века, и особенно в Новое и Новейшее время, когда развивалась научная методология. Для одних было важно объяснить смысл священного текста, обстоятельства, в которых жили израильтяне и их соседи, другие стремились продемонстрировать невозможность фактов и несостоятельность идей, представленных в Писании.
Библейские исследования в немалой степени стимулировали исследовательские экспедиции, развитие археологии, палеографии, этнографии, религиоведения, египтологии, ассириологии и других наук о древнем мире. Библейская хронология и описания повседневной жизни сравнивались с находками и расшифровками древних записей.
В споре между теми, кто доверяет библейским свидетельствам, остро встал вопрос о «герменевтическом круге»: на интерпретацию находки сильно влияет понимание истории региона, а понимание истории формируется находками. Вместо полевой работы библеисты активно занимались углублением филологических дисциплин, таких как этимология, текстология, теория перевода, теория стиля, а также сложными идеями об атрибуции текста тому или иному автору.
На стыке кабинетных и полевых исследований находится актуальная проблема hapax legomena, то есть слов, которые используются в тексте один раз, но значение которых невозможно понять из контекста. Поиск и правильное толкование других писаний, содержащих это слово, может пролить свет на эти «темные места» Писания.
Сколько заповедей должны соблюдать иудеи
Все знают о существовании так называемого Декалога, десяти библейских заповедей (Исх 19:10-25). Правда в том, что иудаизм предъявляет гораздо более строгие требования к своим последователям — евреи должны соблюдать 613 заповедей. Традиционно 365 являются запретными (по числу дней в году), а остальные 248 (по числу органов человеческого тела) — обязательными. От неевреев, с точки зрения иудаизма, не требуется ничего другого — соблюдения семи законов потомков Ноаха (к которым, очевидно, относится все человечество). К ним относятся: Запрет на идолопоклонство, богохульство, кровопролитие, воровство, кровосмешение и употребление в пищу мяса, срезанного с живого животного, а также требование справедливой правовой системы. Великий еврейский мудрец Маймонид, живший в XII веке, утверждал, что неевреи, соблюдающие эти законы, войдут в Царство Небесное вместе с евреями.
Вавилонский и Иерусалимский Талмуд: в чём их отличие
Между обоими Талмудами есть различия. Вся их структура состоит из параграфов, сугья. Каждый из этих разделов состоит из темы проблемы, объяснения проблемы, обсуждения решения проблемы и ее деталей.
Главное различие между Вавилонским Талмудом и Иерусалимским Талмудом заключается в том, что последний так и не был завершен. Работы над ним прекратились в четвертом веке. Вавилонская — это расширенная и доработанная версия. Это связано с тем, что процесс его создания растянулся еще на 200 лет. Считается, что составители Вавилонского Талмуда не знали о письменной версии Иерусалимского Талмуда и полагались на его устную передачу.
Различия между двумя учениями:
- Вавилонский Талмуд является пространным и рассматривает вопросы очень подробно, в то время как Иерусалимский Талмуд предельно краток.
- При написании использовался тот диалект, который использовался на территории, где была написана та или иная часть. Вавилонский Талмуд написан на восточно-арамейском диалекте, а Иерусалимский Талмуд — на западном диалекте.
- Вавилонский Талмуд насчитывает 3700 листов, а Иерусалимский Талмуд — 1600 листов.
- Вавилонский центральный еврейский закон состоит из 63 трактатов (глав) Мишны, а Иерусалимский — из 39.
Пищевые запреты
Евреи должны соблюдать определенные запреты в отношении еды. Самыми крупными из них являются три. Во-первых, им не разрешается есть мясо тех животных, которых Тора определяет как нечистых. Раввины составляют список нечистых животных на основе изучения Торы. К ним относятся свиньи, зайцы, лошади, верблюды, крабы, омары, устрицы, креветки и другие. Во-вторых, им запрещено есть кровь. Поэтому в пищу можно употреблять только обескровленное мясо. Такое мясо называется «кашер» (с иврита «кашер» переводится как «пригодный», «правильный»). В-третьих, запрещено одновременно есть мясную и молочную пищу (например, пельмени со сметаной). Если евреи сначала ели молочную пищу, они должны либо прополоскать рот, либо съесть что-то нейтральное (например, кусок хлеба), прежде чем есть мясную пищу. Если они сначала ели мясо, то должны подождать не менее трех часов, прежде чем принимать молочную пищу. В Израиле в столовых есть два окна раздачи пищи: одно для мяса, другое для молока.
Иудаизм — это религия небольшого, но одаренного народа, который внес огромный вклад в исторический прогресс.
Иудаизм стал важным идеологическим источником для двух крупнейших мировых религий — христианства и ислама. Две главные священные книги иудаизма, Тора и Танах, стали священными и для христиан. Многие идеи этих книг были воспроизведены в священной книге мусульман — Коране. Тора и Библия дали толчок развитию мировой культуры, поэтому культурный человек должен знать, что такое иудаизм.
Читайте также: Всемирный Русский Народный Собор: история ВРНС, официальный сайт, ветви направления Православный клуб
Талмуд в современном мире
Влияние Талмуда на жизнь современных евреев невозможно переоценить. Она занимает центральное место в культурной жизни и является своего рода путеводителем для людей. Талмуд играет особую роль в жизни ортодоксальных евреев. Она изучается с точки зрения применения ее законов в повседневной жизни и того, как она может быть использована в правовом смысле для общества. Талмуд изучается в школьных программах. Также продолжаются споры об интерпретации некоторых моментов Талмуда.