- Детство Иоанна
- Происхождение и рождение
- Семья
- Грех и покаяние:
- Родина:
- Юношеские годы и молодость
- Работа бухгалтером
- Рукоположение в сан диакона
- Духовное образование
- Духовная жизнь и молитва:
- Бог и человек:
- Зрелый возраст
- Арест и заключение
- Служение в епархиях
- Монашеский постриг
- Жизнь в монастыре
- Компания против ИНН
- Последние годы жизни
- Чудесная помощь Божия и бесценная человеческая помощь
- Юбилей как экзамен
- Любовь к ближним и осуждение:
- Устроение земной жизни:
- Свобода выбора. Добро и зло:
- Писательская деятельность
- Письма архимандрита
- Нравственно-аскетические труды
- Проповеди и слова
- Другие труды автора
- Цитаты и высказывания Иоанна Крестьянкина
Детство Иоанна
Происхождение и рождение
Иван Крестьянкин родился в 1910 году, его биография началась в Орловской губернии. Его родители были буржуа. В те трудные для страны времена всем сферам жизни приходилось нелегко. Смена власти, смена системы, опустошение, голод, декулькация. В семье Крестьянкиных было восемь детей. Сказать, что они жили богато, невозможно. У маленького Вани, как и у остальных членов семьи, была очень тяжелая жизнь.
Семья
Все члены семьи Крестьянкиных были верующими. С ранних лет Ваня, как и остальные семь детей в семье, воспитывался в православной вере, часто ходил в церковь и причащался. Ваня не был похож на других детей, он очень любил поклонение, всегда особенно заботился о том, чтобы выдержать его во всей полноте. Из-за особого почитания он был взят на службу архиепископом Серафимом Орловским (который впоследствии стал мучеником).
В возрасте шести лет Иван был назначен надзирателем, а в десять лет он уже был подчиненным архиепископа. В возрасте двенадцати лет Иван принял осознанное решение стать монахом. Когда епископ Николай из Елесни давал благословение прихожанам, Ваня подошел к нему и попросил благословения.
«Чем вы будете благословлены?» — спросил Владька.
«Благословите меня стать монахом!». — Мальчик храбро ответил.
«Ну, сначала закончи свою школу, свою службу священника, и тогда ты обязательно станешь монахом!». — ответил епископ, и слова его сбылись.
Грех и покаяние:
Часто люди падают, но после падения им приходится сразу же вставать.
Развитие греха и извращение жизни происходит постепенно; оно начинается с развращения ума (чтобы иметь светлый ум, нужно каждый день читать Святое Евангелие и смотреть на жизнь и судить о ней в свете евангельских истин), затем происходит ослабление воли, и снежный ком греха катится, растет и растет, пока не раздавит вас. За этим ослаблением воли следует искажение совести, когда вы видите все в искаженном свете и за все принимаете тление плоти.
…Без покаяния на деле наше спасение сомнительно.
Для Господа нет ничего невозможного: Он исцелит прокаженного и введет на небо покаявшегося и уверовавшего разбойника. Он призывает нас, прокаженных, к спасению и вводит в Церковь — святой ковчег спасения. А условие одно — живая вера в живого и всемогущего Бога и истинное осознание своей падшести, которое порождает покаяние.
…Мы не должны терять надежду, Бог силен и могущественен — Он очистит прокаженного. Но это требует работы и большого терпения.
Совесть — дело тонкое, и если она беспокоит, к ней нужно прислушаться, иначе она отступит, и в нашей жизни не будет самого верного контролера.
Родина:
…Если все наше молодое поколение (наше будущее поколение) будет воспитываться на чужом «хлебе» (и идеях), то Отечество станет чужим для них, а они для нее. Пусть Бог сделает так, чтобы мы все поняли это в наших сердцах. Только тогда у России будет будущее… Мои дорогие друзья, я говорю не красивые слова, а слова любви и здравого смысла. Слова, которые исходят не с кончика языка, а из глубины сердца.
Юношеские годы и молодость
Работа бухгалтером
После окончания средней школы Иван решил получить профессию бухгалтера. Пройдя курсы бухгалтеров, он стал бухгалтером в городе Орле. Однако тяжелая работа не позволяла ему часто посещать церковь, поэтому он ушел в отставку. В 1932 году Иван переехал в столицу, где устроился на работу главным бухгалтером. Эта работа не мешала его активной церковной жизни. Ивану часто удавалось ходить в церковь, где он встречал молодых людей после служб и беседовал с ними об их вере.
Рукоположение в сан диакона
В возрасте 34 лет Иван получил благословение стать ризничим в одной из столичных церквей. Молодой человек усердно трудился на своем посту и через год был рукоположен в дьяконы. Иван решил не жениться и стал безбрачным. Его рукоположил митрополит Крутицкий и Коломенский Николай Ярошевич.
Духовное образование
В 1945 году отец Иоанн окончил семинарию и был рукоположен в священники патриархом Алексием I. Молодой священнослужитель начал свое служение в церкви Рождества Христова в Измайлово. Проповеди отца Иоанна были популярны среди прихожан. В трудное для страны время советский режим притеснял Церковь и преследовал верующих. Неопытный священник не знал, как вести себя перед лицом властей, которые требовали от него исполнения их воли.
Затем отец Иоанн написал Патриарху Алексию I письмо с просьбой о руководстве. В ответ он попросил его уделять больше внимания служению Церкви и переносить все выпавшие на его долю испытания с удовлетворением.
В 1946 году о. Иоанн в течение шести месяцев служил в Свято-Троицкой лавре, а затем вернулся в свою приходскую церковь. Одновременно со службой молодой священник заочно учился в Духовной академии в Москве. Он готовился к защите докторской диссертации, но его ждал другой путь.
Духовная жизнь и молитва:
Духовная жизнь — это тяжелая, пожизненная борьба. И в этой борьбе есть победы и поражения. Но давайте все прославим имя Иисуса. И горе человеку, когда вдруг, по наущению врага, он видит себя вполне счастливым и довольным.
…Как часто начинается самый страшный заменитель духовной жизни — игра в духовную жизнь.
Не существует единого рецепта духовной жизни для всех. Поэтому не следует применять все примеры к себе.
Душевный покой можно обрести только после борьбы со своими страстями.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) на торжественной службе Успения Пресвятой Богородицы
…Научиться молиться — это долгий и трудный труд, требующий большого терпения. Но тот, кто переносит все тяготы этой школьной жизни, становится радостным в Господе. Начните эту работу, став внимательным к своим мыслям и немедленно обратив свой вздох раскаяния к Господу. Пусть вы не думаете о себе высоко, и да поможет вам Господь. «Если хочешь жить легко и быть близким к Богу, держи свое сердце высоко, а голову низко.
Чаще молитесь короткими молитвами: «Боже, благослови!», «Боже, помоги!». — Привыкайте делать все в жизни с Божьим благословением и Божьей помощью. Также примите к сердцу эту молитву:
«О Господь! Все известно Тебе; поступай со мною, как хочешь. Аминь».
Цель молитвы — научиться смиренно подчиняться Божьей воле и терпеливо переносить все, что позволит Господь.
…Не впадайте в уныние, ибо оно лишает силы молитву.
…Молитесь о тех, кому вы хотели бы помочь и предать их Богу. Его сила и власть реальны, а наша — кажущаяся.
Бог и человек:
Все наше спасение — в Боге, но не в ежечасных правилах, а в живых, доверительных отношениях с живым Богом.
Счастье человека заключается лишь в единении с Богом, в исполнении Его спасительных заповедей. Поэтому решайте свои жизненно важные проблемы с этой позиции.
Быть с Господом — значит исполнять волю Божью.
Божья воля ясно и навсегда изложена в Писании, и главная задача христианина — жить в соответствии с Божьими заповедями.
…Истины жизни постигаются только тогда, когда они исполняются самой жизнью….
С нашей стороны необходимо и важно иметь внутреннее духовное расположение, чтобы хотеть исполнять Божью волю в жизни. И поверьте, Господь примет и оправдает искренность наших чувств. Он не только поймет и осмыслит ее, но и направит нашу лодку Своей твердой рукой.
Живите не так, как вам хочется, а так, как велит Бог. Мы видим свою беспомощность во всем этом и легко приходим к самоотречению, за которым недалеко следует смирение. И есть только одна надежда на милость Божью. И это именно то, что нам нужно.
Ведь главное и основное в жизни — ходить перед Богом и жить в Боге, а отсутствие денег не только не мешает этому, но способствует упованию только на Бога, и верующие не подвергаются позору.
Наша соблазнительная дикость длится всю жизнь. И в этой духовной школе на первых этапах нам даются уроки, из которых мы должны познать бесконечные глубины нашей слабости, не в мнениях, а в реальной практической жизни, чтобы избежать всех очаровательных уловок врага и предать себя Богу, Его силе и мудрости. Давайте и мы отдадим себя Христу в руки Божьи.
Наш монастырский старец говорил о себе: «Я не ученый, я ученый. Из такой земли Господь создает Божий народ.
И Божья милость такая же, но мы стали настолько грубыми, что только удары жизни приводят нас к осознанию нашей хрупкости и обращают нас к Богу.
…Хотим мы или не хотим принять свою судьбу и ситуацию, все будет так, как пожелает Божье Провидение, предвидя нас сейчас и в будущем и направляя нас к исполнению обетов, которые мы добровольно взяли на себя. Все это для нашего блага, нашего спасения и нашей будущей радости. И я по своему опыту говорю, что чем раньше мы примем то, что Бог дал нам в сердце, тем легче нам будет нести Божье благое иго, а бремя Его легко. Он становится тяжелым из-за нашего внутреннего сопротивления.
Все наши трудности и боль происходят от того, что мы не хотим принимать то, что дал нам Бог, и продолжаем добиваться своего. Но Бог любит нас больше, чем мы сами себя, потому что мы невежественны в духовных вопросах и заботимся только о своем теле.
Мы не можем избежать креста. Но есть крест для спасения, который несут с Божьей помощью и благословением, а есть самодельный крест, под которым люди часто падают, потому что нет помощи свыше, и этот крест не утешает людей надеждой на спасение.
Христианство — это подвиг жизни, работа креста. А настоящее христианство лишь на кончике языка, пока небо над головой безоблачно.
Бог не предает, но мы предаем Его на каждом шагу. Одно у нас на языке, другое в мыслях, третье в делах.
Мир сейчас полон лицемерия, и оно враждебно. Это то, чего следует опасаться. Ложь, фальшь, обман — это гибель.
На земле Небесная Истина пригвождена к кресту.
Это то, что мы должны охранять неустанно и со всей тщательностью — кому мы служим в жизни, чем мы живем.
Лучше участвовать в сотворении мира, чем разрушить его одним махом из-за нашего невежества и непонимания.
О нашей праведности в Боге всегда свидетельствует мир духа, который Святой Дух производит в правильной душе.
…Все происходит в свое время для тех, кто умеет ждать (с мудростью, конечно).
Да, Божий закон остается неизменным, но в жизни у каждого свой путь и свои ухабы на нем. Господь стучится в сердце каждого человека, и мы не знаем, когда и как люди откликнутся и откликнутся ли вообще. У Господа много терпения и еще больше любви и милосердия. Он ждет и надеется до конца и не сдается.
Нет двух одинаковых людей, есть темные пути в жизни и есть разные пути к Богу. И это хорошо, когда человек действует не в соответствии со стереотипом. Вы не сразу найдете дорогу к своему пути, но он будет правильным.
Если цель в жизни определена — спасение души для вечности, то мы пройдем через все искушения с благодарностью Богу и будем стоять в Истине.
Зрелый возраст
Арест и заключение
Весной 1950 года священник был арестован. Некоторое время он провел в Лефортовской тюрьме, затем был переведен в Бутырскую. По статье «антисоветская деятельность» о. Иоанн был приговорен к семи годам лишения свободы в колонии строгого режима.
Его перевели в Архангельскую область, где он работал на лесозаводе. Ни тяжелый труд, ни невыносимые условия жизни не смогли сломить о. Иоанна. У него всегда был веселый вид, его глаза светились добротой и любовью ко всем. Священник не только не озлобился и не впал в отчаяние, но и укрепил веру других заключенных. Его всегда отличали доброта, терпение и хорошие интеллигентные манеры.
Через три года по состоянию здоровья, которое стало заметно ухудшаться от непомерной работы, его перевели в Куйбышевскую область, где он работал бухгалтером среди других инвалидов. Через два года он был досрочно освобожден.
Служение в епархиях
После освобождения священнику не разрешили вернуться в Москву, и он стал служить в Псковской области. Вскоре власти узнали, что он снова служит священником, и ему пришлось переехать в Рязанскую епархию. Здесь он служил в разных приходах, и ему приходилось менять их, потому что властям не нравилось, что священник ведет активную деятельность, благоустраивает церкви, проповедует.
Монашеский постриг
В 1966 году о. Серафим Романков был раздет в монашество старцем Глинского скита. В следующем году патриарх отправил его в Псково-Печерский монастырь. В этом монастыре он оставался до самой смерти. В 1970 году он стал игуменом, а через три года — архимандритом.
Жизнь в монастыре
Почти сразу после того, как старец поселился в монастыре, к нему стали приезжать люди со всей страны. Затем весть о святом старце распространилась по всему миру. Люди приходили за духовным руководством, утешением и советом. У отца Иоанна был очень насыщенный день. После литургии священники ждали его в алтаре, чтобы решить церковные вопросы. Тогда возле храма уже толпились простые люди, духовные дети, ожидая совета старца, как спастись. Он с трудом пробился в трапезную на обед.
Толпа снова проводила старца в камеру. Иоаннеса в камеру. Иногда ему требовался час, чтобы добраться до своей камеры, он разговаривал с новичками и отвечал на их вопросы. Люди также ждали его в камере. И так до позднего вечера. Затем старейшина отправился на службу. И такой была повседневная жизнь архимандрита Иоанна Крестьянкина. У него не было ни отдыха, ни личного времени. В свободное время старец молился за всех, помня наизусть имена многих людей.
Сам отец Иоанн не любил, когда его называли «старцем». Он сказал, что сейчас нет старейшин, потому что нет настоящего послушания.
Компания против ИНН
Когда возникла кампания за отмену ИНН, о. Иоанн выступил против нее. Он убедил верующих не поддаваться всеобщей панике, потому что до прихода Антихриста все эти нововведения не опасны. Тем, кто говорит, что с принятием ИНН имя крещаемого заменяется цифрой, он ответил, что Господь помнит все имена людей! Элдер не устает повторять всем, что нет никакой опасности в ИНН, электронных паспортах и т.д. Потому что мы еще не обязаны отрекаться от своей веры.
Последние годы жизни
В 2000 году тогда еще молодой глава государства, президент Путин, приехал с визитом. Они долго беседовали, и сохранились их фотографии.
В последние годы жизни о. Иоанн был очень болен и не мог встать с постели. Он скончался в возрасте 95 лет. Его тело было погребено в пещерах монастыря, где покоились и другие подвижники обители.
При жизни старец получал награды от правительства:
- Орден прп. Сергия Радонежского;
- Орден Святого князя Владимира;
- Сергий Радонежский; орден князя Владимира. Серафим Саровский;
- Орден благоверного князя Даниила Московского.
В это время рассматривается дело о канонизации о. Иоанна Крестьянкина.
Чудесная помощь Божия и бесценная человеческая помощь
Отец Сергий, вы по-прежнему являетесь директором воскресной школы в монастыре? Трудное ли это призвание?
В течение двух лет я был директором монастырской воскресной школы, но признаюсь, что совмещать обязанности настоятеля и директора было трудно. Поэтому я остался в качестве исповедника и учителя, а директором стала глубоко религиозная женщина, посланная Господом. Она занималась многими административными вопросами, что очень облегчило мое послушание. Ранее Марина Дудорис занимала должность начальника управления образования в администрации Серпуховского района — до преобразования муниципалитета в Серпуховский муниципальный район. Узнав, что ее уволили, я в тот же вечер помчался в Серпухово, чтобы встретиться с ней и предложить ей должность директора нашей школы. Вскоре она получила заманчивые предложения о новой работе, но ее сердце принадлежало монастырю, поэтому она выбрала нас. За несколько лет до того, как она стала директором воскресной школы, Марина со своими помощниками часто приезжала к нам из Серпухова на Литургию. Это настоящее чудо, потому что человека с таким уровнем знаний, таким опытом и таким любящим сердцем нужно еще поискать!
Отец, чтобы продолжить разговор о чуде. Видели ли вы и ваши братья много явных признаков Божьей благодати?
Очень много. Такие случаи наблюдаются практически каждый день. Иногда много раз в день. Но как правильно их преподнести, чтобы не было высокомерия или чего-то еще? Когда что-то происходит в вашем духовном восприятии, иногда это не аргумент для постороннего человека….
И все же?
Знаете, во время пандемии никто не заболел. Я сказал: «Братья, мы должны быть в послушании у духовенства, без колебаний просить преподобного Давида Серпуховского хранить в смирении тех, кто здесь трудится». А после карантина началась серьезная подготовка к юбилею монастыря. Безусловно, требовались дополнительные рабочие руки и материальная помощь. И еще произошло чудо, о котором сейчас часто говорят настоятели и настоятельницы монастырей и настоятели церквей. Мы делали навес на сваях для молитв, и человек, который выполнил эту огромную работу, пришел ко мне (это было 10 августа) и назвал сумму, которую я должен ему заплатить. С большой скидкой она составила сто двадцать тысяч рублей. Я молился небесному покровителю монастыря: «Преподобный, помоги мне! Я сидел в офисе с этим человеком, мы разговаривали, и вдруг секретарь сказала, что ко мне пришел наш прихожанин. Он хочет увидеть меня, хотя бы на мгновение. Я вышел. Женщина протянула мне конверт, сказав, что это от ее сына. Вскрываю конверт перед секретаршей, считаю — ровно сто двадцать тысяч! Прошло полторы минуты после того, как мужчина объявил сумму. Максимум два! Господь заранее знает наши нужды, и примеры Божьей помощи бесконечны. Покрасить что-то, завезти песок, найти машину, отвезти кого-то в больницу, спилить дерево — если бы мы подошли к объему работы, проделанной в монастыре сегодня, с бухгалтерской точки зрения, перевели бы его в финансовую плоскость, я не думаю, что мы смогли бы выполнить даже треть от этого объема. Когда вы начинаете закипать: «О, вам нужно это, вам нужно то», это немного сложно. Но как только вы смиритесь, как только вы проявите свою человеческую природу, а затем обратитесь к Господу, Господь ответит.
Бог и Его помощь велики. Насколько важна для вас человеческая помощь? Например, о митрополите Ювенале?
Я боюсь, что мои слова могут показаться нелестными в глазах некоторых людей. Я боюсь. Но поскольку был задан вопрос, который очень важен для меня, я отвечу. Митрополит Владыка сыграл определяющую роль в моей жизни. Я пришел к нему, будучи студентом второго курса богословской семинарии. Через шесть месяцев он сделал меня старшим иподиаконом, что я очень ценил, хотя это стало для меня полной неожиданностью, потому что среди его иподиаконов в то время были более опытные, более зрелые люди. Его состояние руководства Литургией, проведения служб, совершения таинств произвело на меня неизгладимое впечатление, которое побуждает меня каждый раз проводить службы и таинства Церкви неторопливо, неспешно в молитве. Помню, как митрополит Владыка читал в алтаре светильные молитвы. Иногда все остальные священнослужители уже читали, а он все еще читал. Это помогло мне понять, насколько глубоко он относился ко всему, что касалось литургической жизни Церкви. Сегодня память об увиденном формирует меня как настоятеля, как священнослужителя, за что я сердечно благодарен митрополиту. Точнее, память о том, что я видел и слышал. Был довольно длительный период, когда митрополит Ювеналий приходил утром в свою резиденцию в монастыре Нови Сад, я встречал его, и он приглашал меня на совместный завтрак. Я слушал его глубокие рассуждения и теперь ясно осознавал, как необходимо для моей души сделать сегодняшний день днем стремления к Богу. Кроме того, Господь увидел мой быстрый, ясный характер и по-отечески, так ненавязчиво, исправил его.
Быстро и четко? Интересное определение.
Представьте себе, что на каком бы церковном мероприятии я ни присутствовал, мне каким-то образом удавалось блистать. Я не думала о том, что могу проявить гордость, возможно, но это происходило постоянно. Его мастер не смог погасить мой энтузиазм, но немного охладил его, чтобы не перегореть. Время от времени он задавал вопрос: «Николас, как ты определяешь себя в жизни?». В разговорах со мной он говорил: «Бог дал вам возможность испытать церковь. Вы должны поделиться этим, вы должны двигаться дальше. Вы не можете быть аколитом вечно. Хотя мне это нравилось, после 15 лет рукоположения в дьяконы мне действительно нужно было определиться. Однажды, во время одного из таких разговоров, я ответил, что не против избрать монашеский путь, но прошу его благословения на посещение людей, которые духовно близки и дороги моей семье, моему сердцу. Он дал свое согласие. Я ездил к о. Иоанну (Крестьянкину), был у о. Николая (Гурьянова) на острове Залит, встречался с о. Кириллом (Павловым). И от всех трех отцов я получил благословение на монашество. Возвращаясь к роли митрополита Юлаева в моей жизни, не могу сказать, что я искал какой-то отеческой заботы, беспокойства, и в лице владыки я это нашел.
Кроме того, пример его административной деятельности не теряет для меня своей актуальности. По благословению митрополита я часто присутствовал при том, как он просматривал первые информационные каналы и что-то исправлял в тексте. Когда я смотрел видеоролики, которые появлялись на экране и указывали на определенные недостатки или, наоборот, на определенные достоинства. Наконец, когда он подписывал адреса и поздравительные открытки, делал это не формально, не автоматически. Все это очень помогло мне при одевании. Приняв постриг (чуть более 15 лет назад), Владыка сказал: «Не стриги бороду. Не ставьте алкоголь на свой стол. Вскоре после моего назначения настоятелем скита Давида я услышал, как он сказал: «Что вы всегда должны проводить ночь в монастыре». Эти и другие повеления, касающиеся, возможно, каких-то других личных моментов, каких-то встреч, посещений того или иного места, я выполняю с помощью Господа. Я стараюсь придерживаться всего, что сказал мне протоиерей. И я понимаю, что это защитило меня и братьев от косых взглядов и неверных суждений внешнего мира. Если бы не мудрый совет нашего архиепископа, монастырь воспринимался бы несколько иначе. Но сегодня среди прихожан, среди жителей Нового Бытова и среди власть имущих она имеет духовный авторитет. И в сложных ситуациях, когда бы они ни возникали, он выражает свою позицию — говорит свое слово, цель которого не обидеть кого-то, а засвидетельствовать, что Бог дал нам заповеди, Он дал нам Свою любовь, и мы должны стремиться к ней.
Юбилей как экзамен
Отец, что вы и ваши братья запланировали на юбилей монастыря? И что было успешным или неуспешным, учитывая карантинные меры?
Конечно, мы хотели привести монастырь в порядок. Со стороны (как говорят многие) он выглядит очень красиво — ухоженная территория, великолепные храмы. Однако мы знаем, насколько велики возможности для этого. Влага просачивается в стены Спасского, Успенского и Всехсвятского соборов. Успенская церковь еще не освящена, еще не расписана. Но столпотворение внесло свои коррективы. Строители, которые раньше приезжали из Украины и выполняли большую часть работ вместе с нашими рабочими, теперь не приезжают из-за закрытия границы. Поэтому мы готовились к юбилею своими силами. Мы посадили саженцы липы, подаренные монастырю, на центральной соборной площади. Мы сделали крытую галерею, временный алтарь, так как после снятия карантина службы проводились на открытом воздухе. Не удалось завершить роспись архитектурной доминанты монастыря — колокольни с ее курантами, чья золотая глава видна за многие километры от святой обители. В настоящее время (к сожалению, мы не успели к празднику) мы ремонтируем и восстанавливаем монастырский пруд и строим две русские печи, в которых скоро будем печь хлеб. Мы еще не успели расширить классные комнаты для учеников воскресной школы. В этом учебном году количество детей будет значительно сокращено, потому что есть определенные нормы — санитарные требования Роспотребнадзора и Министерства образования, которые мы постараемся выполнить буквально к концу. Несколько дней назад состоялась встреча, на которой подробно обсуждалось, как поддержать родителей в условиях новой реальности. Мы покупаем два рециркулятора воздуха для защиты от коронавируса. Мы серьезно ко всему относимся и делаем все, что в наших силах, но, с Божьей помощью, посмотрим, как все пойдет.
Вспоминая 500-летие монастыря в 2015 году и недавние торжества в 2020 году, можете ли вы сравнить эти два события?
Я бы сказал, что обе годовщины дали нам возможность увидеть, как мы сплотились за это время, как мы понимаем друг друга и для чего мы здесь. Я благодарю Бога, что на этих торжествах — и пять лет назад, и сейчас — присутствовал и возглавлял их митрополит Ювеналий. Накануне 500-летия основания монастыря мы имели материальное благополучие и смогли завершить целый комплекс ремонтных работ, но к 505-летию стало ясно другое — внутренняя мобилизация братьев. Насельники монастыря, дети детского сада, гимназии и воскресной школы приветствовали Владика. Хотя это был будний день, некоторые родители пришли поприветствовать его. Малыши исполнили песню Господу, написанную одним из сотрудников детского сада, которая тронула всех. Торжество после снятия карантина стало настоящим праздником для монастырской братии и ее прихожан, для села Новый Быт и городского округа Чехов. Это также была настоящая проверка того, на что мы способны и что мы можем сделать. Ранее мы собирали детей вместе с их лидерами на различных мероприятиях, отрабатывая наш подход к празднованию этого дня. Короче говоря, произошла мобилизация сил. Митрополит Владыка тепло отозвался о празднике, несколько слов сказали руководители федеральных, региональных и окружных властей. И самое главное, братья получали внутреннюю радость от своей работы. Был еще один важный момент. Митрополит Ювеналий наградил наших благотворителей медалями и благодарственными письмами. Но не только благотворители получили дипломы митрополита. Их получили директор детского сада, директор средней школы и руководитель структурного подразделения Чеховицкого техникума. В церемонии приняли участие волонтеры из средней школы и техникума, и для нас это показательно. За девять лет пребывания настоятеля определилась миссионерская направленность монастыря, важность просветительской, социальной и военно-патриотической работы.
Отец, подготовка к юбилею — это всегда стресс и волнение. Чувствуете ли вы себя спокойнее после юбилея?
Во время подготовки к важным событиям суета настолько захлестывает, что, к сожалению, нам не удается уделить больше времени молитве. Юбилей прошел, но элемент суматохи остался. Мы должны избавиться от него, чтобы жить по призванию.
***
Среди основных проблем в Давидовом скиту настоятель, строгий и требовательный к интерьеру, назвал следующую: монастырю не хватает духовника. Хотя жизнь здесь мирная, нет скандалов и недоразумений, в монастыре трудно поддерживать истинно монашеский дух без духовного наставника. Трудно найти человека (особенно монаха), обладающего навыками духовного лидерства. Однако от многих духовных старцев конца прошлого и начала нынешнего века мы имеем воспоминания, как устные, так и письменные, об их благодатной жизни во Христе. Слава Богу, что есть счастливые люди, которые прислушались к наставлениям старцев, впитали многое из их духовного опыта и, подобно игумену Сергию, стремятся поделиться этим сокровищем с другими.
Интервью провела Нина Ставицкая.
Фото Владимира Ходаков.
Любовь к ближним и осуждение:
Сама жизнь учит жизни. И самое важное и основное искусство для человека — научиться жить в мире и любви со всеми.
Любовь к человеку — это словесная измена, любовь к конкретному человеку, данному Богом на нашем жизненном пути, — дело практическое, требующее труда, усилий, борьбы с самим собой, с собственной ленью.
…Хорошо, что вы осознаете свою слабость — недостаток любви. Так что позаботьтесь об этом и не называйте свою работу и усилия лицемерными. Нет, это не лицемерие, а искреннее желание получить то, чего у вас нет, но в чем вы отчаянно нуждаетесь. Прочитайте 1 Коринфянам главу 13 — о любви. Выпишите эту главу для себя, чтобы она была у вас перед глазами. Кроме того, первый шаг к любви — это милосердие.
Воспользуйтесь моментом, чтобы применить на практике единственную и неповторимую заповедь — не делай другому того, чего не желаешь себе, и люби ближнего своего, как самого себя. Это путь к работе.
Прочитайте 1 Коринфянам — там есть все характеристики настоящей любви. И если «любовь» разрушает жизни и приносит разрушение тем, кого мы любим, то это демоническая ярость и ничего более.
…И по отношению к себе нам часто приходится опускаться ниже, потому что наши недостатки оказываются сильнее нас самих. Так что учитесь жить. Не требуйте слишком многого от своих близких.
Не судите никого; где есть осуждение, там нет любви.
Знаем ли мы меру других людей, их способность к покаянию? Нет, и нет.
День ангела. 13 июля 2005 года.
Попробуйте… проживите внимательно один день, понаблюдайте за собой. Кто вы по отношению к людям? Сначала узнайте себя, а затем постарайтесь прожить один день, не поддаваясь греху. Вы узнаете, как это трудно, а узнав это, научитесь прощать людям их слабости и никого не осуждать. Два греха, которые наиболее страшны для спасения человека, — это осуждение и искушение.
По Божьему повелению и святые, и грешники покидают поле боя. Как те, кто созидает, так и те, кто разрушает. И разве вы или я делаем заявления о том, как они жили? Нет и нет! Но для себя я знаю, что мне придется отвечать.
Не ищите поддержки у людей, но у Бога, и Господь пошлет надежных друзей по духу.
…Если мы не можем вынести отступничества других, давайте прилепимся ко Христу и предадим и себя, и этого искусителя в волю Божью, молясь за него и за себя. И это будет евангельский путь нелюбви.
Для меня не имеет значения, как вы меня судите, как меня судят другие люди, как я сужу себя, ибо только Бог может судить нас. Единственное, что имеет значение, — это моя верность Господу.
Устроение земной жизни:
Жизнь — это искусство. И не существует общего рецепта на все случаи жизни.
Божья воля может и должна быть реализована в каждом действии и в каждом месте. Вопрос не в том, что мы делаем, а в том, как мы применяем себя и что для нас важно.
…Строить свою жизнь на чужих слезах — это не мечта о счастье.
…Не жалуйтесь на творчество, оно ничем не хуже любой другой профессии. Если вы не забываете, в Чье имя и во имя Кого вы творите, то и отношение будет другим: одно дело — во славу Божью провозглашать восход и жизнь Его идей, породивших Спасителя, другое — чтобы Его слава сияла, превосходила.
Фотография от 25 мая 2003 года. Иеромонах Прохор (Андрейчук) со священником. Автор: Вера Салахова.
Бог позволил человеку изобрести всевозможные технологии, и многие люди использовали их, которые впоследствии были признаны святыми в Церкви. И технология не помешала им безраздельно отдать свои сердца Богу. Компьютер из той же серии. И некоторые выпускают религиозную литературу на компьютере, а другие занимаются скандальными вещами. И с помощью одной и той же технологии одни люди спасаются, а другие погибают здесь, на земле. Поэтому не бойтесь страха там, где его нет.
Свобода выбора. Добро и зло:
Бог дал каждому личную свободу, в рабстве ее не ищи и научись ценить свободу других.
Бог дал человеку духовную свободу, и только Он один никогда не лишит его этой свободы.
Никто не может решать за нас наши жизненные дела, и даже в старые времена старейшины не несли ответственности за Божье наследство. Человек сам решает, откуда ему брать благословения.
…Каждый человек сам решает, как ему жить. И это для того, чтобы никто не мог спрятаться за кого-то другого.
У Бога нет предопределения для человека — но человек должен быть со-творцом с Господом своей жизни. И Господь, видящий нашу жизнь, видит, полезно ли нам продлевать жизнь, проживаем ли мы свои дни в благости, есть ли еще надежда на обращение. В жизни нет произвола. И состояние нашей души влияет на продолжительность нашей земной жизни.
Пощадите прежде всего себя. Без вашего участия Господь не сможет спасти вас.
Три воли управляют нашей жизнью: воля Бога, воля врага и воля нашего человечества, и никто не освободит человека от борьбы за выбор, какой из них следовать.
Бог творит только добро, только благо, но воля темной силы и наша человеческая воля, делая выбор между добром и злом, вызывают зло…
Один хочет свободы без разбора, чтобы быть как все. Но «как все» — это в соответствии со стихиями этого мира, а не Бога. Как и все — это страшная болезнь в будущем и горе, которого не избежать.
Никто еще не добился ничего хорошего, применяя насилие. И если бы христианство било в кулак, его бы не существовало на земле. Но Бог есть любовь. А любовь понимает и чувствует все ярче.
Писательская деятельность
Письма архимандрита
Архимандриту было физически невозможно принять всех желающих, поэтому многие свои ответы он отправлял в письмах. Некоторые из них вошли в книги, изданные в разное время.
Нравственно-аскетические труды
Его самая почитаемая книга — «Опыт исповеди». Она основана на его проповедях, произнесенных на постных литургиях. В них подробно объясняется, как подготовиться к исповеди и что говорить во время этого Таинства. Многие люди приходят на исповедь неподготовленными, не зная, что сказать, и даже не видя за собой грехов. В этой книге священник объяснил, что грешат абсолютно все, и открыл нам глаза на множество поступков, которые не считаются грехами.
Само название этой книги говорит о том, что старец имеет большой опыт обращения и пытается передать его другим. Он не замыкается в себе, но желает спасения для всех.
Проповеди и слова
Архимандрит часто произносил проповеди во время богослужений. В них он объяснял суть православия, просвещал собравшихся и предостерегал от греховности. Все его речи были полны любви, его советы были разумны, было видно, что он человек Божий.
Другие труды автора
При жизни старец написал мало книг, но многие его проповеди и слова были изложены и опубликованы после его смерти различными авторами. Существует также довольно много книг, повествующих о жизни божественного святого.
К ним относятся:
- В книге «Неизвестному ребенку» собраны избранные письма старца.
- «Так говорил Иоанн Крестьянкин» — проповеди.
- «Живая традиция». Старец Иоанн Крестьянкин» — биография. Автор Л. Илюнина.
- «Монах Божий» — опубликован к столетию со дня рождения его отца.
- «По трудам архимандрита Иоанна Крестьянкина» Е. Лугова.
- «Цена нашего спасения: размышления перед Крестом Христовым».
- «Проповеди. Размышления. Поздравляю».
Митрополит Тихон Шевкунов много писал о старце. В книге «Несвятые святые» вы можете прочитать о его жизни, там же описаны случаи ясновидения о. Иоанна.
Читайте также: Святитель Лука (Войно-Ясенецкий): в чем помогает?
Цитаты и высказывания Иоанна Крестьянкина
Патриарх много говорил о спасении своим духовным детям. Он поставил этот вопрос в центр жизни каждого верующего. Он увещевал стремиться к Царству Небесному на протяжении всей жизни, а не только в конце ее, как считают некоторые. Его многочисленные советы священникам, верующим и мирянам хорошо известны. Его слова просты, но полны мудрости.
О. Иоанн считал, что оба пути — монашество и брак — равноценны, но оба они были крестоносными. Священник также верил, что в жизни верующих не бывает случайностей, все попускается Провидением свыше. Поэтому нужно терпеливо переносить все трудности, которые посылаются человеку, не ропща и не отчаиваясь. Самое главное в этой жизни, заверил староста, — быть верным православной вере, не отрекаться от Матери-Церкви в это трудное время.
Особое внимание он уделял духовенству, призывая его вести аскетичный образ жизни, заботиться о себе. Он предупредил тех священников, которые наслаждались рок-музыкой, что они будут служить недостойно или впадут в тяжкие грехи.
Что касается волнений по поводу введения ИНН, новых паспортов и т.д., старейшина предупредил, что не стоит паниковать. Время Антихриста еще не наступило. Вот его слова по этому вопросу:
«Возьмите свои карты: вас еще не допрашивают о вашей вере и не заставляют отречься от Бога».
Старец также призвал нас не отчаиваться в Божьей милости, даже если у нас много грехов, потому что у Бога есть сила простить все наши грехи, ибо Его милость безгранична.
Что касается компьютеров, старец сказал, что с их помощью можно как спастись, так и погибнуть, в зависимости от того, в каком направлении их использовать.
Старец называл любовь к людям «словесным прелюбодеянием»; он отдавал предпочтение любви к конкретному человеку, потому что это нелегкая ежедневная работа, требующая самопожертвования.
Его фраза также стала знаменитой:
«Главное в духовной жизни — верить в Божье провидение и рассуждать с советом».